?

Log in

No account? Create an account

Эти кадры движению Интербригады выслал наш товарищ Симон Вердиян за 4 дня до того, как его и бригаду “Скорой помощи” взяла в плен Нацгвардия.

Экипаж “Скорой помощи” в составе Лилии Радионовой, Алексея Васильева, Симона Вердияна, Лады Шафтнер с водителем Виктором Никитиным находятся в киевском СБУ. Им предъявляют обвинения в терроризме.






В то время, как ополченцы Донбасса оказывают медицинскую помощь раненым и пленным противникам, в то время, как в больницы Ростовской области доставляют украинских солдат, бегущих через границу, Нацгвардия Украины нападает на машины “Скорой помощи” и захватывает в плен врачей.

По мнению Хунты, врачи – это “террористы”.

По нашему мнению, террористы – это Нацгвардия.

А как думаете Вы?

http://interbrigada.org/doneckix-vrachej-obvinyayut-v-terrorizme/

Так получилось, что герои нашего ролика “Тихий фронт” попали в плен к хунте.

24 июля экипаж скорой помощи в составе Лилии Радионовой, Алексея Васильева, Симона Вердияна, Лады Шафтнер с водителем Виктором Никитиным выехал из Донецка для оказания медицинской помощи раненым жителям области.

Последний раз они вышли на связь возле города Снежного и успели сказать, что попали под обстрел. Далее связь прервалась…

Согласно сообщению украинских СМИ они находятся в киевском СБУ, им предъявляется обвинение в терроризме:http://news.liga.net/news/politics/2650856-natsgvardi..

Вдумайтесь только, врачей и волонтеров будут судить за терроризм! Такова абсурдная реальность фашистской хунты.

http://interbrigada.org/doneckix-medikov-obvinyayut-v..


ПОМОЩЬ ДОНБАССУ В ЖЖ

ПОМОЩЬ ДОНБАССУ



Уважаемые интернет-пользователи, разместив на своем сайте или блоге нашу кнопку “Помощь Донбассу”, вы поможете сбору материальной и финансовой помощи ополчению, мирным жителям, беженцам Донбасса!

код кнопки находится здесь:
http://interbrigada.org/category/magazinam/

Размещать просто. Выбираете новую запись, пишите в теме:  ПОМОЩЬ ДОНБАССУ, потом переходите во вкладку HTML и вставляете код.

Так же можно не забывать вставлять этот код с новой любой записью по такой же схеме: единственное, что только код всегда вставляется во вкладке HTML

Делай сам! и Делай всё!

Оригинал взят у anarh_oren в Делай сам! и Делай всё!

У меня с товарищами произошёл спор относительно того, должен ли член партии, совершивший публичный проступок (в данном случае публично и в вызывающей манере выступивший против мнения вождя и программы партии), публично же осуждён и принуждён к признанию своей неправоты перед лицом товарищей – согласно методу критики и самокритики. Я считаю, что такой человек – не зависимо от его статуса и степени приближённости к руководству партии - должен быть порицаем, и лучшим исправлением служит публичное признание своих ошибок. Товарищи посчитали, что мои суждения основаны на личном предвзятом отношении и в данном случае достаточно слегка пожурить «достойного» и «полезного» активиста в приватной беседе. Спор мы не решили, вернее товарищи решили не в мою пользу, попутно обвинив меня в либерализме (!), чепкасовщине (!), двойных стандартах (!) – сам я грешен, не раз публично выступая против мнения партийного большинства. Себя оправдывать не собираюсь. Скажу лишь, что для революционера, коль уж мы таковыми себя считаем, нет ничего зазорного или унизительного в признании своих ошибок (на них учатся), тот же, кто этого боится – жалкий, несчастный человек.

Но довольно морали, это всего лишь присказка, внешняя канва событий, подтолкнувших меня к размышлению. Анализируя спор с товарищами, прихожу к мыслям, куда более интересным, как мне кажется, для революционной практики и психологии экстремистских группировок, чем верное применение метода критики и самокритики. Одна из внутренних угроз для партии революции кроется в складывающемся со временем разделении труда между активистами: одни самоотверженно винтятся на каждой демонстрации протеста, вторые годятся только ходить на разрешенные - по праздникам – митинги, третьи тянут на себе всю рутинную работу по агитации масс, четвёртые отсиживаются за экранами машин, которые «умнее, чем их хозяева». В итоге это приводит к разделению актива, обособлению партийных бонз и их приближённых в привилегированную касту, появлению штабов (по которым, безусловно, огонь!), канцелярий, тылов и обозов. Это порождает конформистскую психологию «давайте не будем выносить сор из избы» и ведёт, в конце к концов, к торжеству оруэлловского «все звери равны, но некоторые равнее». Это убивает революционную сознательность, творческую инициативу и самостоятельность рядовых активистов.

Речь не идёт о распределении обязанностей между профессиональными революционерами, потому что мы имеем дело не с профессиональными революционерами, а по преимуществу выходцами из среднего сословия, не особо обремененными физическим трудом и обладающими свободным временем для реализации «суррогатной деятельности», вызванной потребностью во власти (по определению Теодора Качинского).

Разделение труда – понятие, взятое из сферы производства. Другая опасная тенденция также имеет свой аналог в этой сфере – увлечение чисто количественными показателями: сколько пришло людей на митинг, сколько было сообщений в Интернете, просмотров и т.п. Погоня за цифрами (и соответственно, за престижем, который эти цифры выражают) превращает политический активизм в индустрию между рекламой и шоу-бизнесом: пиар, пиар и ещё раз пиар. За этим теряется главное: внутренняя ценность радикального политического действия – прямого и непосредственного -  для революционного преображения личности, каждого отдельного человека, пришедшего в революцию. За скобками остаётся цель, желаемый результат политического акта, не говоря уже о красоте и мастерстве прямого действия. Революция повседневной жизни подменяется набором однотипных, почти механических действий взаимодействующих между собой единиц. Революционная группа копирует модель душной фабрики XIX века, где есть босс, начальники цехов, мастера участков, приказчики, прочая бухгалтерия и серая масса рядовых рабочих, которых периодически приходится подгонять к станку. Какого чёрта?

Я не говорю об этих явлениях как о свершившихся фактах, всего лишь как об угрозах, проявления которых, однако, заметны всё чаще и чаще. Как я уже говорил, передовые отделения являются передовыми и в негативных тенденциях.

Как этому сопротивляться? Активист нашего типа, пока он вынужден делить увлечение революцией с необходимостью самостоятельно добывать себе средства к существованию, т.е. пока партия революции не может позволить себе содержать отряды профессиональных революционеров, «распределяющих преступные роли согласно заранее разработанному плану», должен руководствоваться двумя принципами: делай сам! и делай всё!  

Настоящий партиец и прёт на кордоны ментов на нелегальных демонстрациях, и пишет статьи в местную революционную газету, и распространяет её по электричкам, распечатывает на домашнем принтере стикеры и листовки, и клеит их в спальных районах, не отмалчивается на собраниях, и распространяет важную инфу в сети (и ходит в тир по выходным). Не стоит, конечно, забывать, что сама практика, уже сложившаяся в нашем движении, отличающая и превозносящая его над прочими группировками радикального толка, признаёт достойными в первую очередь тех, кто участвовал и участвует в акциях прямого действия. АПД – вот доблесть и достоинство партийца. Разумеется, это идеал, образ-картинка. Но кто сказал, что мы не должны к нему стремиться, изменяя, доделывая самих себя

Оригинал взят у alaverin в "Теперь же либералами у нас заборы подпирают…"
Оригинал взят у anarh_oren в "Теперь же либералами у нас заборы подпирают…"
Собираясь в пику сегодняшнему демонстрейшену "в защиту детей" (а по сути в защиту бизнеса по усыновлению) написать очередную заметку о доморощенных либералах (в том числе и затесавшихся в "Другую Россию"), в поисках вдохновения обратился к классике. Прочтённое настолько меня восхитило, настолько лишь несколькими штрихами суть явления всего схвачена столь верно и конкретно, что, думаю, стоит  привести его здесь самостоятельно и более полно, а не в качестве отдельной хлёсткой фразы и эпиграфа:


"У либералов всё смутно, всё спутано, всё бледно, всего понемногу. Система либерализма есть, в сущности, отсутствие всякой системы, она есть лишь отрицание всех крайностей, боязнь всего последовательного и всего выразительного.
Эта-то неопределённость, эта растяжимость либеральных понятий и была главной причиной их успеха в нашем поверхностном и впечатлительном обществе.
Множество людей либеральны только потому, что они жалостливы и добры; другие потому, что это выгодно, потому, что это в моде: «никто смеяться не будет!». К тому же и думать много не надо для этого теперь. В 60-х и 70-х годах быть умеренным либералом стало так же легко и выгодно, как было выгодно и легко быть строжайшим охранителем в 30-х и 40-х годах.
В 30-х и 40-х годах только консерваторы пользовались уважением; только они делали карьеру и составляли себе состояние. Либералы в то время казались или слишком опасными или смешными. В то время, чтобы быть либералом, действительно нужно было мыслить (правильно или нет – другой вопрос), ибо среда не благоприятствовала либерализму. Тогда либерализм не был дешёвым фрондёрством, тогда либерализм был чувством личным и живым; он был тогда великодушием, во многих случаях – отвагой. (не могу удержаться от комментария, как это удивительно точно описывает разницу между диссидентами советской эпохи и нынешним "болотно-сахарным" протестом!) Теперь же либералами у нас (по выражению Щедрина) заборы подпирают… Так их много и так мало нужно ума, познаний, таланта, энергии, чтобы стать в наше время либералом!

Константин Леонтьев. Чем и как либерализм наш вреден. 1880 год.

Так что, как видите, полемика, которую вождь и партия ведут с "прогрессивной общественностью" началась не сегодня и не вчера. Деструктивные силы, выпущенные на свободу в эпоху Просвещения и гуманизма и доминирующие сейчас, всегда находили сопротивление на русской почве, независимо от правящего режима и настроения элит.

Ещё одно тонкое наблюдение из этого блестящего произведения русского гения:


Женщины, которые и у нас очень влиятельны, либеральны большей частью по мягкости, по состраданию, по ложному пониманию христианства, или, наконец, потому, что никакой raison d'etat для них непонятен...    

Для тех, кому интересно, полный текст статьи Леонтьева можно прочесть здесь. Весьма и весьма поучительно.  

Историю почитать можно тут  http://publicpost.ru/blog/id/20749/

Ребята, организаторы, провели колоссальную работу, чтобы сделать эту выставку.  Предоставили всем возможность выставить свои работы. Почитать лекции, поделится опытом.  Хотели как лучше, а получилось как всегда...

Кидая очередной камень в интернет сетях  уточнили и вспомнили, что снимал плакат, который символизирует «икону Путина и Медведева» Станислав Решетнев, и что немало важно он же нацбол! Ах! Все левые ахнули…нежные цветочки мля. 

Стасу надлежало дождаться, того, чтобы сняли «святых» попросившие. Но зная Стаса, как человека воспитанного, эмоции поспешили вперед грамотной позиции.

А если честно, мне уже претит эта «эстетика Пуси Райт» рисовать Путина в иконообразе. Вы что думаете, это от этих разноцветных девиц пошло?!!! А вот нифига подобного!

В далеком 2003 году, на Брянщине выпал снег. Совершенно безумные художественные инсталляции бушевали в головах активистов.  Нацбол тогда ух какой был злой на перфоманс! Ох, хорошее было время. Была акция? Был театр! Была немецкая форма! Была икона Путина! Цитирую:"Наш художник написал икону Вовы Путина (в лучшем виде - с нимбом, православно загнутыми перстами, постной рожей) и мы в количестве двух десятков человек выдвинулись в город, крестным ходом, неся впереди икону". А вот и сам текст http://limonka.nbp-info.com/212_article_1226838879.html 

Так, что идите нахер кто бы вы там не были. Левые, серые, убогие. Кому, как ни Стасу, активисту "Другой России" снимать эти "пародии" на громкие и славные акции нацболов! 

212_2_1